しろかみ 　上田三四二氏は、今年の一月八日、改元の日に亡くなった。そのことによっても、上田氏のことは長く私どもの記憶に残ることと思う。さて先年、上田氏と話した時、茂吉の第十歌集の「白桃」をシラモモと言ったので、それはシロモモと読むはずだと注意したことがある。 　　ただひとつ惜（を）しみて置きし白桃（しろもも）のゆたけきを吾は 　　食ひをはりけり という一首に基づく題名だからである。 　白をシラというのはシロの母音交替形だと言う。白玉・白雲・白雪白露・白波・白梅・白帆・白浜の如き複合語は、みなシラと読む。しかし複合語でも、白馬・白酒・白妙・白装束・白無垢・白身などはシラでなくシロだ。白タクや白バイは無論シロである。古語にはシラが多いかと言えば、必ずしもそうでもないので、とにかく慣用によってシラ・シロを読み分けているにすぎない。それからシラ・シロどちらでも言う語もある。白旗・白塗・白壁等。しらじらと、しろじろと、と両方に使われる副詞もある。 　さて、今月は「白髪」という語を特に取り上げたい。万葉集巻三の四八一の長歌に「わが黒髪のま白髪にならむきはみ」という詩句がある。新潮国語辞典（新装改訂・昭５７）は、「しらかみ」という語の見出しのあとにこの歌を引用する。しかしこの万葉の「ま白髪」は、普通マシラガとよまれている。「わが黒髪のマシラカミにならむきはみ」では、調子が成さないではないか。万葉集では、「白髪」は、三音によむべきところは、シラガであるが、次の四音は四音によまなければならない。番号を略す。 　　黒髪に白髪まじり老ゆるまでかかる恋には未だ会はなくに 　　黒髪の白髪までと結びてし心ひとつを今解かめやも 　　死なばこそ相見ずあらめ生きてあらば白髪子らに生ひざらめやも 　　白髪し子らも生ひなばかくの如若けむ子らにのらえかねめや 　原文もみな白髪という文字である。これをシロカミとよむのは橘諸兄の「降る雪の之路髪（シロカミ）までに大君につかへまつればと尊くもあるか」（三九二二）のシロカミという明瞭な仮名書きによる。つまり万葉時代は、シラカミでなくシロカミであったと知られる。 　　亡き人をこひつつ荒れし園をゆき白髪（しろかみ）きよき君に 　　したがふ 　　此の古き路地の思ひに行きかへる月にひと度（たび）しろ髪の 　　ために 　　黒髪の少しまじりて白髪のなびくが上に永久（とは）のしづまり 　土屋文明歌集「山谷集」「続々青南集」「青南後集」より。三首目は、ルビがないが、当然シロカミとよむべきだ。万葉集の言い方に従っているのである。歌会でもシラカミとあると、その都度注意されたものだ。岩波文庫本文明歌集の「老いてなほ気どりて来るは我のみか白髪頭（しらかみあたま）にデニムのいで立ち」のルビは誤りではあるまいか。原歌集の「青南後集」にはルビはない。シラカミは後の勅選集等には出て来る。が、シロカミの方を尊重すべきだ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平成１・５） 　　　　　　　　　筆者：宮地伸一「新アララギ」代表、編集委員、選者

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